Анхны харцаар Энэтхэгт тэжээвэр амьтдын эзэмшлийн хувь хэмжээ нь муурыг нэг их соёлын хүчин зүйл биш мэт харагдуулж магадгүй юм. Сүүлийн хэдэн жилд энэ тоо өссөн ч муур Энэтхэгийн айлуудын дөнгөж 20%-д л байдаг1 Гудамжинд ч гэсэн та золбин нохойноос илүү тэнүүчилж яваа муурыг олж харах магадлал багатай.
Гэхдээ гэрийн муур харьцангуй хомс байгаа нь санамсаргүй тохиолдол биш байх. Үүний оронд энэ нь Энэтхэгийн уламжлал дахь амьтны байр суурийг удаан хугацаанд хадгалсан бүтээгдэхүүн байж болох юм. Муур нь хоёр мянга гаруй жилийн турш тус улсын түүхэнд гарч ирсэн бөгөөд Энэтхэгийн утга зохиол, утга зохиолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний нөлөө асар их бөгөөд түүхийг нь гүнзгий судлах нь соёлд хадгалагдан үлдэж буй эерэг ба сөрөг хандлага, итгэл үнэмшлийг тайлахад тусална.
Энэтхэгийн эртний соёл дахь муурнууд
Энэтхэгийн түүхэн дэх муурны байр суурь нь тив дэх зохион байгуулалттай нийгмийн гарал үүслээр эхэлдэг. МЭӨ 2500–1700 онд үүссэн Индусын хөндийн соёл иргэншил буюу Хараппа соёл иргэншил нь Месопотами, Египеттэй зэрэгцэн орших анхны гурван соёл иргэншлийн нэг байв.
Хэдийгээр Энэтхэгийн эртний соёлууд египетчүүд шиг муурыг бурханчлаагүй ч муурнууд олноор байсаар ирсэн. Өргөн хүрээг хамарсан соёл иргэншил нь хүчирхэг, сайтар төлөвлөгдсөн газар тариалангийн дадал зуршилд төвлөрч, гаршуулсан амьтад эцэст нь тэгшитгэлд хүрэх замыг олсон.
Үхэр, одос үхэр, тэмээ, магадгүй Азийн заан ч мах, тээвэрлэлт, Хараппагийн тарианы талбайд ажиллахад зайлшгүй шаардлагатай байсан. Нохой, муур нь олон нийт, тэдний амьжиргааг хамгаалдаг нийтлэг байсан. Гэрийн тэжээвэр муур нь хамтын харилцаанаас үүссэн байж магадгүй юм. Мэрэгч амьтад тарианы талбай, дэлгүүрүүд рүү дайран орж ирэхэд муурнууд хүн амын дунд амьдрах шалтгаантай болж, хортон шавьжтай үнэгүй тэмцэх боломжтой болсон.
Энэтхэгийн уран зохиол дахь муурны дүрслэл
Зуун зууны туршид муурнууд Энэтхэгийн соёлын янз бүрийн чиглэлийн гол дүр болсон. Тэдний хамгийн алдартай нь МЭӨ 4-5 оны үед Рамаяна болон Махабхарата дахь дүр төрх юм. Олон хүмүүс түүхэн зохиол гэж үздэг эртний хоёр туульс нь Энэтхэгийн нийгэм, Хинду шашинд чухал нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэдний амьдрал, ёс суртахуун, ёс суртахууны талаарх чухал сургамжууд нь өнөөг хүртэл тус улсын иргэдийг удирдан чиглүүлж байна.
Рамаяна ба Махабхарата
Рамаяна муурыг зүсээ хувиргасан гэж үздэг бөгөөд гол дүрүүд нь амьтны нууцлаг байдлыг ашигладаг. Хануман Рамагийн эхнэр Ситаг Ланкаас аврахыг оролдон хар муур болон хувирч, сүүдэр дунд нүүж байна. Ухаан номлолд Ведийн болон Хинду шашны салшгүй хэсэг болох Индра бурхан мөн муур болон хувирчээ. Ахалятай амрагийн холбоотой байгаад баригдсаны дараа бурхдын хаан баригдахгүйн тулд өөрчлөгдсөн.
Махабхарата Ломаш, муур хулгана Палита хоёрын үлгэрт мууранд илүү хүмүүжлийн үүрэг өгсөн. Дайснууд байсан ч муур хавхны гарт унасны дараа Палита Ломашыг зугтахад тусалсан. Үүний хариуд Ломаш ойролцоох бусад махчин амьтдаас хамгаалахыг санал болгов. Гэвч Ломаш аюулд өртөхөө больсон үед зөн совингоо эргүүлэн авч, тэр хоёр дахин дайсан болсон нь харилцааны хүч чадал, сэдэл сэдлийн тухай сэрэмжлүүлгийн үлгэр юм.
Панчатантра
Панчатантра бол муурны тухай хэд хэдэн иш татсан эртний Энэтхэгийн амьтдын үлгэрийн цуглуулга юм. Нэг үлгэрт аюулаас зайлсхийхийн тулд дэлгүүрийн худалдагчийн муур руу хонх хийхээр төлөвлөж байгаа ч хэн ч сайн дурын тусламж үзүүлэхгүй байхад унасан хэсэг хулгануудын тухай өгүүлдэг. "Муурын шүүлт" гэж нэрлэгддэг өөр нэг ном нь муурыг урвасан гэрэлд оруулдаг. Муур нь сүсэг бишрэлтэй ариун амьтан шиг аашилж, ятуу, туулайг хууран түүнд итгэж, ойртоно. Тэднийг ингэвэл тэр тэднийг хурдан ална.
Энэтхэгийн шашин дахь муурны үүрэг
Хинду домог зүйд муурны тухай бага зэрэг дурддаг. Гэхдээ энэ нь ялангуяа Хойд Энэтхэгт шүтэн бишрэгч Шашти бурханы хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үржил шимийн бурхан, хүүхдүүдийн хамгаалагч нь муурыг унадаг газар болгон ашигладаг. Нэгэн алдартай үлгэрт хар муур хоолоо алдсаны бурууг буруу хүлээж, үүний төлөө шийтгэл амссан тухай гардаг. Хариуд нь муур буруутгагчийнхаа хүүхдүүдийг хулгайлж, эмэгтэйг гэм буруугаа засах хүртэл тэднийг Шашти руу авчирдаг.
Манугийн хуулиуд
Ойролцоогоор 1-р зуунд Манугийн хуулиуд буюу Ману-смрити нь Хинду шашны шашны хууль зүйн дүрэм болсон. Энэтхэгийн амьдралын хэд хэдэн асуудал, тухайлбал кастын тогтолцоо, шашны хууль эрх зүйг хамарсан санскрит бичвэр нь соёлд нөлөөлсөөр байна.
Муурууд ямар ч шүүмжлэлтэй түүхүүдэд оролцдоггүй ч брахманчуудын сайн сайхан амьдралыг тойрсон нэг хууль нь амьтдад хандах хандлагыг нэлээд ялгаатай тодорхойлдог. Уг бичвэрт бичсэнээр бол брахман хүн муур шиг амьдардаг эрчүүдийг мэндлэх байтугай хүндлэх ёсгүй.
Орчин үеийн соёл ба муур
Муур бусад олон орных шиг Энэтхэгийн айл өрхүүдэд тийм ч алдартай байдаггүй. Энэтхэгийн түүх, шашин шүтлэгийн түүхийг авч үзвэл тэд хэрхэн зальтай, итгэлгүй гэдгээрээ нэр хүндтэй болохыг харахад хялбар байдаг. Энэтхэгчүүд Хинду шашинд чухал байр суурь эзэлдэггүй тул мууртай төрөлхийн холбоогүй байж магадгүй.
Энэтхэгт муурны өмчлөл яагаад ийм бага байдаг талаар хэд хэдэн онол байсаар байна. Олон хүмүүсийн тэдэнд ханддаг хуурамч дүр нь тус болохгүй нь гарцаагүй. Хар муурыг тойрсон мухар сүсэг дэлхий даяар байсаар байна. Энэтхэгт олон хүн хар муурыг Хиндугийн шийтгэлийн бурхан Шанигийн сануулга гэж үздэг. Хэрэв хар муур таны замыг хөндлөн гаргавал та хол байж, өөр хэн нэгэнд түрүүлж, азгүйтлийг үр дүнтэй шилжүүлж өгөх хэрэгтэй.
Ардын аман зохиолоос гадуур зарим хүмүүс муур Энэтхэгийн үнэт зүйлстэй нийцдэггүй гэж үздэг. Жишээлбэл, муур бол махчин амьтан юм. Арван хүн тутмын найм нь ямар нэгэн төрлийн махны хязгаарлалт хийдэг, бараг 40% нь цагаан хоолтон гэдгээрээ онцлогтой тус улсад энэ нь хоолны дэглэмийг эсэргүүцэхэд тийм ч их зай үлдээхгүй байх магадлалтай.
Өсөж буй муурны өмч
Тэжээвэр амьтдын эзэмшил сүүлийн жилүүдэд дэлхий даяар гэнэтийн байдлаар нээгдсэн нь юуны түрүүнд COVID-ийн ачаар. Хүмүүс гэртээ гацаж байх үед ганцаардал дотогшоо орж, боломж гарч, гэрийн тэжээмэл амьтдын борлуулалт өсөх боломжтой болсон. Ихэнх тэжээвэр амьтад нохойг илүүд үздэг байсан ч муурны сонирхол эрс нэмэгдэв.
Гэрийн тэжээвэр амьтдын тоо өсөхийн хэрээр 2023 онд Энэтхэгт тэжээвэр муурны тоо 2014 оныхоос хоёр дахин их байх төлөвтэй байна. Ямар ч байсан залуу үеийнхний хувьд соёлын гутаан доромжлолоос илүү бодит байдал чухал болж байна. Муур нь арчилгаа багатай, өсгөхөд хялбар, ялангуяа анхны тэжээвэр амьтан юм. Мөн жижиг орон сууцанд авсаархан хэмжээ нь тэднийг гэрийн төгс хамтрагч болгодог.
Эцсийн бодол
Энэтхэгийн муурны соёлд зэрлэг байгальд харагдах том зүйлээс илүү олон зүйл бий. Муур нь Энэтхэгийн хамгийн баялаг уламжлалд өөрийн гэсэн тэмдэгийг үлдээсэн боловч цаг үеэ дагаад тэдний статус эрс өөрчлөгдөж байна. Гэрийн тэжээмэл амьтдын зах зээл өсч, Энэтхэгийн оршин суугчид гэртээ өөрсдийн байр сууриа шинэлэгээр харах тусам муурнууд Энэтхэгийн соёлд гүйцэтгэх үүргээ дахин тодорхойлж магадгүй юм.
